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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(下)

    执指为月枉施功’啊!你再皓首穷经、再浪费多少青春岁月,你还是没有体证到法啊!你内心的苦、内心的不安,还是存在啊!你那么的口渴,但你还是没有真正亲自喝到那甘露法水啊!   ‘...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478555.html
  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    神经递质的作用来控制机体的衰老过程。   2、免疫学说。统计表明,60岁老年人体内淋巴细胞的数量仅是青年人的70%,B淋巴细胞生成抗体的能力明显的下降。胸腺重量在青春期为40克,老年期为10克,分泌的...

    青云子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590778802.html
  • 普化寺

    墀头角柱上,都为精雕细琢的石雕,有枝叶飘飘的,风中摇竹”、清闲自在的“松下猴王”、笛声悠扬的“牧童骑牛”、家喻户晓的“苏武牧羊”、喜闻乐见的“瑟棋书画”、青春常在的“鹿鹤回春”、报喜送信的“喜鹊登梅”...

    肖雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
  • 天龙八部之大蟒神

    以蜕皮来恢复青春,而人却无法长生。也就是说,在古巴比伦人的世界观中,蛇是一种长生不老的动物,而且它抢走的,正是人类的寿命。那么我们是否也可以反过来认为,吃蛇也是大补特补的事?--而且如果那条蛇恰好是...

    河西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    特有的痛苦。出生是一种痛苦,出生之后,婴儿又有许许多多的痛苦——他们不够独立自主地说明或做任何事,因为无能为力而充满挫折。然后,当人们变老了,他们不想舍弃年轻的情境,即便是青春不再,亦难免追忆过往,年轻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
  • 契理契机与人间佛教的未来

    人间佛教已经轰轰烈烈地开展了上百年,其蔚然成风也已经有了几十年的历史,影响之大,遍及世界。以百年之寿,要想继续维持甚至青春常驻,就得敏锐地抓住社会发展的动向,同时应对当前佛教发展的问题,作出明确的定位。...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
  • 福州佛寺分布

    中国佛教会福建省分会第一届全省会员代表大会在寺中召开。  中华人民共和国成立后,怡山古刹也焕发出青春。1956年起,在南洋各寺的证亮、清禅等法师陆续汇款重修祖庭。从1979年起,随着宗教政策的落实,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    并且以英俊长相和青春华丽而著称。   当他公然取妻时,他的弟子们十分愤慨地迫他离开寺院,虽然这位年轻的喇嘛,早已因他的神通超自然能力而闻名,而且在将亡者的神识迁至佛净土的修法上,没有人比得上多珠千的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
  • 关于“天人合一”思想的再思考

    印度佛教思想传入中国,是第一次“输液”。明清之际西方思想传入,是第二次“输液 ”。五四运动也可以算是第三次“输液”。有这样几次“输液”的过程,中国文化才得以葆其青春。这样的“输液”,西方文化是不明显的...

    季羡林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    珠幡映白日,镜殿写青春。”卷一○六唐郑愔《奉和幸大荐福寺》诗:“旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。”尽管这些诗作大都在应酬皇帝的心愿,但...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html